自作孽不可活_自作孽不可活是什么意思

自作孽不可活_自作孽不可活是什么意思

       现在，我将着重为大家解答有关自作孽不可活的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于自作孽不可活的话题，我们开始讨论吧。

1.“自作孽，不可活”出至哪里？

2.自作孽不可活的意思是什么？

3.天作孽犹可恕,自作孽不可活是什么意思

4.为什么自作孽不可活

5.“天做孽犹可违,自作孽不可活”是谁说的?其原意是?

6.我自作孽不可活是怎么意思 我自作孽不可活释义

“自作孽，不可活”出至哪里？

       古人云，“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”意思是说，对于自然灾害还可以避免，但若为人自己造孽，出了后果必由自己来承受。

出处：

       《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”

       示例：

       《孟子·公孙丑上》：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居 也。如恶之，莫如贵德而尊 士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《太 甲》曰：‘?天作孽 ，犹可违 。自作孽 ，不可活 。?此之谓也 。”

自作孽不可活的意思是什么？

       1、“天作孽犹可违自作孽不可活”这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”。与咎由自取、自取灭亡、罪有应得同义。

        2、出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”

天作孽犹可恕,自作孽不可活是什么意思

       自作孽，不可活，

       ［成语解释］孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的

       ［典故出处］战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”

       译文：上天降下的灾害还可以躲避；自己造成的罪孽想逃都没有地方逃。

       ［近义词］自作之孽

       ［常用程度］生僻

       ［感情色彩］褒义词

       ［语法用法］作宾语、定语；用于书面语

       ［成语结构］复句式

       ［产生年代］古代

扩展资料：

       近义词：自作之孽

       ［成语解释］孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的

       ［典故出处］当代·陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之草，如与彼谈判！”

       译文：和卖国得人说救国，与毁灭法律的人说守护法律……怎么和他交谈！”

       ［近义词］自作孽，不可活

       ［常用程度］一般

       ［感情色彩］褒义词

       ［语法用法］作宾语；用于书面语

       ［成语结构］偏正式

       ［产生年代］现代

       百度百科——自作之孽

为什么自作孽不可活

       天作孽犹可恕，自作孽不可活是一句俗语，表示上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。

       它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。

       出处：《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”

       引证：《孟子·公孙丑上》：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《太甲》曰：天作孽，犹可违。自作孽，不可活。此之谓也。”

天作孽犹可恕，自作孽不可活造句

       1、天作孽犹可恕，但自作孽者必遭天谴。

       2、自作孽者不可活，只有承认错误并改正才能重新开始。

       3、天作孽犹有情可原，自作孽者必招人痛恨。

       4、自作孽者自食其果，难逃报应。

       5、天作孽犹可得人怜，自作孽者必遭人唾弃。

       6、自作孽者犹如自取灭亡之人。

       7、天作孽者虽然不好，但自作孽者更应该受到谴责。

       8、自作孽者必自受其害，无法逃避。

       9、天作孽犹有可原之处，自作孽者却是自取灭亡。

“天做孽犹可违,自作孽不可活”是谁说的?其原意是?

       天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。

       孟 子 曰 ：“ 仁 则 荣 ， 不 仁 则 辱 。 今 恶 辱 而 居 不 仁 ， 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 。 如 恶 之 ， 莫如 贵 德 而 尊 士 ， 贤 者 在 位 ， 能 者 在 职 。 国 家 间 暇 ， 及 是 时 明 其 政 刑 ， 虽 大 国 必 畏 之矣 。《诗》 云 ：‘迨 天 之 未 阴 雨 ， 彻 彼 桑 土 ， 绸 缪 牖 户 。 今 此 下 民 ， 或 敢 侮 予 ？’ 孔 子 曰：‘ 为 此 诗 者 ， 其 知 道 乎 ？’ 能 治 其 国 家 ， 谁 敢 侮 之 ， 今 国 家 间 暇 ， 及 是 时 ， 般 乐 怠敖 ， 是 自 求 祸 也 。 祸 福 无 不 自 己 求 之 者 。 《诗》 云 ：‘ 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 。’ 《太 甲》曰 ：‘ 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。’ 此 之 谓 也 。”（《孟子·公孙丑上》）

       译文孟子说：“〔诸侯卿相〕如果实行仁政，就会得到荣耀；如果实行不仁之政，就会遭受屈辱。如今这些人，非常厌恶屈辱，但仍然处于不仁之境地，这正好比一方面厌恶潮湿，一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人，使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患，趁这个时候修明政治、法典，纵使强大的邻国也一定会畏服它了。《诗经·豳风·鸱鸮》上说：‘趁着雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。下面的人们，谁敢把我欺！’孔子说：‘做这篇诗的懂得道理呀！能够治理他的国家，谁敢侮辱他呢？’如今国家没有内忧外患，人们追求享乐，怠惰游玩，这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王》上又说：‘我们永远要与天命相配行事，则福禄就会自己来。’《太甲》上也说过：‘天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。’正是这个意思。

我自作孽不可活是怎么意思 我自作孽不可活释义

       《太甲》曰：“天作孽,犹可 违；自作孽,不可活.’此之谓也.”

        翻译：《尚书·大甲》说： “上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃.”

        这是原文.

       1、我自作孽不可活、理解为、自己、个人、做了错事、是不可饶恕的。

        2、而由个人造成的恶果、却是不可饶恕的。

        3、佛曰：万物皆有缘、善恶一念间、佛说、放下屠刀立地成佛、也是劝解人们不要执迷不悟、更不要自己为难自己。

        4、外界对你造成的伤害、都是有时的、自己对自己的伤害才是永久的。

        5、自做了孽、如若不能及时悔悟、就是把自己推入了无间炼狱、若不能自己救赎、放下孽缘、才是真罪恶。

       好了，今天关于“自作孽不可活”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“自作孽不可活”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。