蒹葭原文朗读_蒹葭原文拼音版

蒹葭原文朗读_蒹葭原文拼音版

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“蒹葭原文朗读”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.求《蒹葭》全文的朗读停顿。快！最好加感情分析

2.诗经里的《蒹葭》如果是诗朗诵配什么音乐好？

3.文言文语音版

4.咸阳城东楼原文及翻译朗读

5.蒹葭是诗词吗 蒹葭诗词朗读

求《蒹葭》全文的朗读停顿。快！最好加感情分析

       一位老妇老猫一只猫。猫是很老;她不能跑得快，咬不住，因为她太岁。有一天，猫看见老鼠，她跳了最高等级的鼠标。但她咬不了它，所以鼠标了她的嘴边溜掉了，因为老猫咬不了它。

       然后老太太很生气，因为老猫没有造成鼠标。她开始攻击猫。猫说：“不要按你的老仆人多年我为你工作，我还是想为你工作，但我太老了，不要小气老了，但不要忘了一个好工作的时候，他们很年轻。“

       这是没有读出翻译

诗经里的《蒹葭》如果是诗朗诵配什么音乐好？

       咸阳城东楼原文朗读拼音如下：

       yī shàng gāo chéng wàn lǐ chóu ， jiān jiā yáng liǔ sì tīng zhōu 。一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

       xī yún chū qǐ rì chén gé ， shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu 。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

       niǎo xià lǜ wú qín yuàn xī ， chán míng huáng yè hàn gōng qiū 。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

       xíng rén mò wèn dāng nián shì ， gù guó dōng lái wèi shuǐ liú 。行人莫问当年事，故国东来渭水流。

       此诗首联扣题，抒情写景。“蒹葭”，暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。

       蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。

       颔联写晚眺远景，寓意深远。诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。

       这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。

       颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。

       尾联作结，融情于景。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞 ，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。

作者介绍

       许浑（约791——约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。

       唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首湿，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口（今江苏镇江）丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。

       许浑以登临怀古见长。名篇如《咸阳城东楼》《金陵怀古》《故洛城》《途中寒食》《凌歌台》，追抚山河陈迹，俯仰古今兴废，颇有苍凉悲慨之致。但往往限于伤今吊古，别无深意，读多难免有落套之感。

       其宦游、寄酬、伤逝诸作，亦时有佳句，如“马上折残江北柳，舟中开尽岭南花”（《暮宿东溪》），“两岩花落夜风急，一径草荒春雨多”（《郑秀才东归凭达家书》），都能在写景中托寓情思，婉丽可讽。而意境浅狭，气格卑弱，是其通病。另外，学术界说许浑是《清明》一诗的作者，多有争论，有待考证。

文言文语音版

       配上古琴曲最好，如古曲《流水》等一类的。或是，一些淡雅一点的纯音乐《在水一方》再有就是《理查德克莱德曼——泰坦尼克号》很适合。

       1.《蒹葭》：出自《诗经·国风·秦风》，这首诗描写了一个热恋者对心中爱人的追求。表现主人公对爱情的执着追求的精神。

       全文：作者，佚名。

       蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

       蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

       蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

       2.流水：传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。《流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。

咸阳城东楼原文及翻译朗读

       1. 求高中语文古诗和文言文mp3

        1 我这有几篇古文，需要高手中的高手才能解决，谢谢各位了 1、昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。

        2、天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

        盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

        后乃有三皇。 3、海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。

        昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。

       

        面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

        4、南海之内，黑水青水间，有九丘，以水络之。名曰陶唐之丘、（有）叔得之丘、孟盈之丘，昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神氏之丘。

        有木，……名曰建木。大暤爱过，黄帝所为。

        5、建木在都广，众帝所自上下，日中无景（影），……，盖天地之中也。 6、昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓天帝之居。

        7、肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。 岁之月，东巡狩，至于岱宗，柴。

        8、帝颛顼生自若水，……乃令飞龙作乐，效八风之音，命之《承云》，以祭上帝。（《吕氏春秋？古乐篇》） 当尧之时，夔为乐正，皋陶为大理。

        （《说苑？君道》） 夔放山川溪谷之间，作乐《大章》，天下大和。（《帝王世纪集校》第二） 终南山 --王维 太乙近天都，连山接海隅 。

        白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊 。

        欲投人处宿，隔水问樵夫。 登 楼 --杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。

        锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

        可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。 书愤 --陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

        楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

        出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 蒹葭 --《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。

        所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。

        溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。

        所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。

        溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。

        溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。

        咏史 --李商隐 北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？ 饮酒 --陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。

        问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。

        山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。

        前赤壁赋 --苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。

        举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。

        白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

        浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

        歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

        客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

        舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

        寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

        挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

        苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

        惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

        客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。

        相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 雨霖铃 --柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

        都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

        念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

        今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

        便纵有千种风情，更与何人说！ 声声慢 --李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

        三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

        满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？ 踏莎行 --欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细， 草薰风暖摇征辔。

        离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪， 楼高莫近危。

2. 有什么软件能朗读文言文

        1. 语音王；

        2. 配音阁；

        3. 朗读女；

        4. 讯飞朗读；

        5. 全民朗读；

        6. 一起朗读吧；

        7. 为你诵读；

        8. 爬梯朗读；

        9. 朗读天堂；

        10. 爱读掌阅。

        1、文言文

        以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

        2.主要特点

        第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

        “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

        3.文言句式

        文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

3. 全文一个读音的古文

        原发布者：刘小亮

        关于古文读音的看法

        历史上曾有过这样一种观点，认为古文是古人写的，不应当用后世的语音来读，应当用古时的语音来诵读。清代的学者顾炎武就持这种观点，他说：“天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古者。”（见《音学五书o序》）主张学者们大力研究古音，然后让人们用正确的古音来读古文。

        前不久听一位专家关于国学经典的讲座，其中谈到唐代大诗人李白的《将进酒》中“将”的读法，认为该读“qiāng”，不读“jiāng”。心中疑惑，联想起了其他几个也有争议的字：“远上寒山石径斜”的“斜”，“风吹草低见牛羊”的“见”，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，等等。

        便上网查了查，又翻了翻新华字典。其实，大家的观点不是很统一，但有个共同点，都承认这些字有古音与今音之别。“将进酒”中的“将”，古时应读“qiāng”，是“请”的意思，）。《回乡偶书》中的“衰”也是如此，古时应读“cuī”，与上文“回”押韵。“远上寒山石径斜”的“斜”，古时应该读“xiá”，与下文“家”押韵。但我查新华字典发现：“将”在现代只有“jiāng”和“jiàng”两个读音；“衰”仅有“shuāi”的读音；“斜”在现代只有一个读音“xié”，解释是“不正，跟平面或直线既不平行也不垂直”，这个意思与诗义相符。而“见”在现代确有“现行各种版本的儿童古诗文读本（教材），对 最后要阐明的观点是：语言是用来交流的，现代的语言（古诗文是引用，也属于现代语言范畴）使用现代的

4. 有没有听书软件,文言文

        推荐博听网。

        由于受众和水平所限，现在并没有专门面向古文或文言文的阅读软件。唯一灵活性比较高的只能由软件为你阅读，但是读音、断句和语气并不能保证，特别是在对于古文来说、这几点很重要的情况下。

        博听网是一个在线网站，专门发布有关古文的朗读音频，质量不能完全保证，但有这样专攻古文的网站已是不易。

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蒹葭是诗词吗 蒹葭诗词朗读

       咸阳城东楼原文及翻译如下：

       咸阳城东楼：

       一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

       溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

       鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

       行人莫问当年事，故国东来渭水流。

       翻译：登上高楼，万里乡愁油然而生，眼前芦苇杨柳丛生，好似江南汀洲。

       溪边乌云刚刚浮起在溪水边上，夕阳已经沉落楼阁后面，山雨将要到来，满楼风声飒飒。

       秦汉宫苑，一片荒凉。鸟儿落入乱草之中，秋蝉鸣叫枯黄叶间。

       来往的过客不要问从前之事，只有渭水一如既往地向东流。

赏析

       诗人首联扣题，抒情写景：“高楼”，指咸阳城西楼，咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望；“蒹葭”，即芦荻（蒹，荻；葭，芦）。

       暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。

       蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。

       《蒹葭》属于文言文还是古诗词

        诗。

        诗经·蒹葭出自《诗经·秦风》。这是一首怀人诗。诗中的“伊人”是诗人爱慕、怀念和追求的对象。本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。

《蒹葭》是一首什么诗?

        关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

        由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

蒹葭里的重点诗句是什么

        蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

       

        人们对这句比较熟知---所谓伊人，在水一方。

        大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。

        希望能帮助到你

蒹葭是诗经中具有什么的名诗

        国风 秦风 蒹葭

        蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从

        之，宛在水中央。

        蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从

        之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从

        之，宛在水中沚。

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        诗经蒹葭属于什么诗

        《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷

诗经蒹葭的作者是谁，是那个朝代的？

        《蒹葭》选自《诗经?国风?秦风》大约是2550年以前产生在秦地的一首民歌。

        关于这首诗的内容历来意见分歧。归纳起来主要有下列三种说法一是“刺襄公”说。云“蒹葭刺襄公也。未能用周礼将无以固其国焉。”今人苏东天在辨义冲阐析说“‘在水一方’的‘所谓伊人’那个贤人隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中沚”意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的和方玉润的都说这是一首招贤诗“伊人”即“贤才”“贤人隐居水滨而人慕而思见之。”或谓“征求逸隐不以其道隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说“这是一首恋歌由于所追求的心上人可望而不可及诗人陷入烦恼。说河水阻隔是含蓄的隐喻。”

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        《蒹葭》属于秦风。周孝王时秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃)。平王东迁时秦襄公因出兵护送有功又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙都于雍(今陕西)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇大都是东周时代这个区域的。

蒹葭是一首爱情诗吗?说说你的看法

        关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

        由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

        《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

        “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”

        相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。

        蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！

        情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。　相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！

如何理解《蒹葭》这首诗所抒发的感情？

        如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

        然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

        由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视 *** 情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

        自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。

诗经?蒹葭的古诗是？

        《蒹葭》

        年代:先秦 作者: 诗经

        蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

        溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

        蒹葭凄凄，白露未晞[1]。所谓伊人，在水之湄。

        溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘[2]。

        溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚[3]。

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       好了，今天关于蒹葭原文朗读就到这里了。希望大家对蒹葭原文朗读有更深入的了解，同时也希望这个话题蒹葭原文朗读的解答可以帮助到大家。