安土重迁_安土重迁是什么意思
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1.安土重迁的解释
2.安土重迁解释
3.安土重迁是什么意思,谁知道?
4.安土重迁出处和释义
5.“安土重迁”是什么意思?
6.安土重迁词语解释
安土重迁的解释
“安土重迁”的意思是安于本乡本土,不愿轻易迁移。拼音ān tǔ zhòng qiān。
解释安:习惯于;满意于;重:重视;不轻易。安于故土生活;不愿轻易迁居异地。
出处东汉班固《汉书·元帝纪》:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”
例子明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回:自古道:“安土重迁。”说了离乡背井,那一个不怕的。
正音“重”,不能读作“chóng”。
辨形“迁”,不能写作“千”。
用法联合式;作谓语、宾语、定语;安于本乡本土,不愿轻易迁移。
感情安土重迁是中性词。
近义词恋恋不舍、安居乐业。
反义词背井离乡、志在四方。
安土重迁造句:
1、说我恋旧也好,说我安土重迁也罢,我虽然哪里都可以去,可我偏偏哪里都不想去,真是浪费斩魂刀的资源啊。
2、你们中国人讲究安土重迁吧,其实鬼魂也是这样。
3、其实黄忠本不想来洛阳的,古人安土重迁,他也差不多,只是他的儿子得了一种怪病,吃药一年多,不见好转,满荆州的神医都治不好。
4、什么都不知道才好呢!现在大部分还是不愿走,安土重迁嘛,谁都不愿舍弃祖业,而且上党由太守庞淳坐镇,尚有五千兵马。
5、在中国农民的传统习俗上,是安土重迁的。
安土重迁解释
安土重迁的安的意思是习惯于;满意于。“安土重迁”的意思是:安于本乡本土,不愿轻易迁移。
重:重视;不轻易。该词出自东汉班固《汉书·元帝纪》:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”译文:百姓在一个地方住惯了,就故土难离,这是百姓的天性;亲人能够相聚,是人们的愿望。
成语典故:汉元帝时代,土地兼并日趋加剧,农民纷纷破产,有的投入田庄,沦为佃客和奴隶,有的成为国家佃农,有的成为流民。这样一来,这些人原来所承担的租税赋役,都转嫁到了自耕农身上。
同时,由于政治腐败,官吏贪残,天灾频繁,各地不断暴发反抗统治者的斗争。在这种严峻的形势下汉元帝以德教治国,以期缓和社会矛盾。永光四年九月,汉元帝下令撤销了一些墓园的管理机构和人员。
十月,又下令撤销了各郡国祖庙的管理机构和人员。当元帝自己在渭城县的陵墓修建开始后,义下诏说:留恋故乡,不愿轻易迁居异地是百姓的本性,这如同骨与肉相互依附一样。最近官府用大臣侍奉君主、儿子侍奉父亲的道理,报请从各郡国迁移部分居民来侍奉这个陵园。
这样做会使得百姓们远远地抛弃了祖先的坟墓,破产失业,亲戚别离,人人怀上思慕故土之心,家家产生不安的气氛。如果这样,东部地区就会遭受人为的损耗,关中地区又会增添无以聊生的百姓,这不是长治久安的方法。
接着,汉元帝又下令撤销了为父母陵园设置的护墓及祭祀人员。这些措施,在一定程度上缓解了矛盾,促进了社会的稳定和经济的发展。
安土重迁是什么意思,谁知道?
安土重迁解释如下:释义:意思是安于本乡本土,不愿轻易迁移。读音:ān tǔ zhòng qiān
出处:《汉书·元帝纪》“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”译文:安于本乡本土,是百姓们的本性;与自己的亲人联系在一起,是人之常情。
造句:土地分配不足,安土重迁观念的影响,掠夺性耕作方式导致的土地盐碱化等,使移民返迁比率较高。
扩展资料:
近义词:安居乐业、读音:ān jū lè yè
释义:意思指人民生活安定美满的样子,比喻安定地生活,愉快地工作;形容管理者把社会治理得很好。出处:《老子》第八十章“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”
译文:人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。
造句:昭君放弃了家乡,放弃了故土,任滑落的泪破碎在塞上的狂风中,任轻挑琵琶的手颤动得不能自主,任思念毫无头绪地缠结着。她义无返顾地走进了帐篷中,汉匈得到了和平,百姓安居乐业,歌唱着那个美丽的故事。
安土重迁出处和释义
重视财货,而不在乎迁徙到别处,跟“安土重迁”刚好相反,原文“戎狄荐居,贵货易土,土可贾焉?”,是形容西北少数民族的
◇《左传》襄公四年
经四年春王三月己酉,陈侯午卒。夏,叔孙豹如晋。秋七月戊子,夫人
姒氏薨。葬陈成公。八月辛亥,葬我小君定姒。冬,公如晋。陈人围顿。
传四年春,楚师为陈叛故,犹在繁阳。韩献子患之,言于朝曰:“文王
帅殷之叛国以事纣,唯知时也。今我易之,难哉!”
三月,陈成公卒。楚人将伐陈,闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之,曰:
“陈不服于楚,必亡。大国行礼焉而不服,在大犹有咎,而况小乎?”夏,楚彭
名侵陈,陈无礼故也。
穆叔如晋,报知武子之聘也,晋侯享之。金奏《肆夏》之三,不拜。工歌
《文王》之三,又不拜。歌《鹿鸣》之三,三拜。韩献子使行人子员问之,曰:
“子以君命,辱于敝邑。先君之礼,藉之以乐,以辱吾子。吾子舍其大,而重拜
其细,敢问何礼也?”对曰:“三《夏》,天子所以享元侯也,使臣弗敢与闻。
《文王》,两君相见之乐也,使臣不敢及。《鹿鸣》,君所以嘉寡君也,敢不拜
嘉。?《四牡》,君所以劳使臣也,敢不重拜?《皇皇者华》,君教使臣曰:
‘必咨于周。’臣闻之:‘访问于善为咨,咨亲为询,咨礼为度,咨事为诹,咨
难为谋。’臣获五善,敢不重拜?”
秋,定姒薨。不殡于庙,无榇,不虞。匠庆谓季文子曰:“子为正卿,而小
君之丧不成,不终君也。君长,谁受其咎?”
初,季孙为己树六槚于蒲圃东门之外。匠庆请木,季孙曰:“略。”匠庆
用蒲圃之槚,季孙不御。君子曰:“《志》所谓‘多行无礼,必自及也’,其
是之谓乎!”
冬,公如晋听政,晋侯享公。公请属鄫,晋侯不许。孟献子曰:“以寡君
之密迩于仇雠,而愿固事君,无失官命。鄫无赋于司马,为执事朝夕之命敝邑,
敝邑褊小,阙而为罪,寡君是以愿借助焉!”晋侯许之。
楚人使顿间陈而侵伐之,故陈人围顿。
无终子嘉父使孟乐如晋,因魏庄子纳虎豹之皮,以请和诸戎。晋侯曰:“戎
狄无亲而贪,不如伐之。”魏绛曰:“诸侯新服,陈新来和,将观于我,我德则
睦,否则携贰。劳师于戎,而楚伐陈,必弗能救,是弃陈也,诸华必叛。戎,禽
兽也,获戎失华,无乃不可乎?《夏训》有之曰:‘有穷后羿。’”公曰:“后
羿何如?”对曰:“昔有夏之方衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政。恃
其射也,不修民事而*于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞,伯
明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之,夷羿收之,信而使之,以为己相。浞行媚于内
而施赂于外,愚弄其民而虞羿于田,树之诈慝以取其国家,外内咸服。羿犹不悛,
将归自田,家众杀而亨之,以食其子。其子不忍食诸,死于穷门。靡奔有鬲氏。
浞因羿室,生浇及豷,恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师,灭斟灌及斟寻氏。
处浇于过,处豷于戈。靡自有鬲氏,收二国之烬,以灭浞而立少康。少康灭浇于
过,后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡,失人故也。昔周辛甲之为大史也,命百官,
官箴王阙。于《虞人之箴》曰:‘芒芒禹迹,画为九州,经启九道。民有寝庙,
兽有茂草,各有攸处,德用不扰。在帝夷羿,冒于原兽,忘其国恤,而思其麀牡。
武不可重,用不恢于夏家。兽臣司原,敢告仆夫。’《虞箴》如是,可不惩乎?”
于是晋侯好田,故魏绛及之。
公曰:“然则莫如和戎乎?”对曰:“和戎有五利焉:戎狄荐居,贵货易土,
土可贾焉,一也。边鄙不耸,民狎其野,穑人成功,二也。戎狄事晋,四邻振动,
诸侯威怀,三也。以德绥戎,师徒不勤,甲兵不顿,四也。鉴于后羿,而用德度,
远至迩安,五也。君其图之!”公说,使魏绛盟诸戎,修民事,田以时。
冬十月,邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫,侵邾,败于狐骀。国人逆丧者皆
髽。鲁于是乎始髽,国人诵之曰:“臧之狐裘,败我于狐骀。我君小子,朱儒是
使。朱儒!朱儒!使我败于邾。”
◇襄公五年
经五年春,公至自晋。夏,郑伯使公子发来聘。叔孙豹、鄫世子巫如
晋。仲孙蔑、卫孙林父子会吴于善道。秋,大雩。楚杀其大夫公子壬夫。公会晋
侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴
人、鄫人于戚。公至自会。冬,戍陈。楚公子贞帅师伐陈。公会晋侯、宋公、
卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救陈。十有二月,公至自救陈。辛未,季孙行父卒。
传五年春,公至自晋。
王使王叔陈生愬戎于晋,晋人执之。士鲂如京师,言王叔之贰于戎也。
夏,郑子国来聘,通嗣君也。
穆叔觌鄫大子于晋,以成属鄫。书曰:“叔孙豹、鄫大子巫如晋。”
言比诸鲁大夫也。
吴子使寿越如晋,辞不会于鸡泽之故,且请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯,
使鲁、卫先会吴,且告会期。故孟献子、孙文子会吴于善道。
秋,大雩,旱也。
楚人讨陈叛故,曰:“由令尹子辛实侵欲焉。”乃杀之。书曰:“楚杀其大
夫公子壬夫。”贪也。君子谓:“楚共王于是不刑。《诗》曰:‘周道挺挺,我
心扃扃,讲事不令,集人来定。’己则无信,而杀人以逞,不亦难乎?《夏书》
曰:‘成允成功。’”
九月丙午,盟于戚,会吴,且命戍陈也。穆叔以属鄫为不利,使鄫大夫
听命于会。
楚子囊为令尹。范宣子曰:“我丧陈矣!楚人讨贰而立子囊,必改行而疾讨
陈。陈近于楚,民朝夕急,能无往乎?有陈,非吾事也,无之而后可。”
冬,诸侯戍陈。子囊伐陈。十一月甲午,会于城棣以救之。
季文子卒。大夫入敛,公在位。宰庀家器为葬备,无衣帛之妾,无食粟之马,
无藏金玉,无重器备。君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣,而无私积,
可不谓忠乎?
“安土重迁”是什么意思?
安土重迁出处:东汉班固《汉书·元帝纪》,释义是安于本乡本土,不愿轻易迁移。《汉书·元帝纪》:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”安土重迁是一个汉语成语,意思是安于本乡本土,不愿轻易迁移。安土重迁指在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁,形容留恋故乡。
戊寅晦,日有蚀之。诏曰“盖闻明王在上,忠贤布职,则群生和乐,方外蒙泽。今朕晻於王道,夙夜忧劳,不通其理,靡瞻不眩,靡听不惑,是以政令多还,民心未得,邪说空进,事亡成功。此天下所著闻也。
公卿大夫好恶不同,或缘奸作邪,侵削细民,元元安所归命哉。乃六月晦,日有蚀之。《诗》不云乎。今此下民,亦孔之哀。自今以来,公卿大夫其勉思天戒,慎身修永,以辅朕之不逮。直言尽意,无有所讳”九月戊子,罢卫思后园及戾园。
冬十月乙丑,罢祖宗庙在郡国者。诸陵分属三辅。以渭城寿陵亭部原上为初陵。诏曰“安土重迁,黎民之性。骨肉相附,人情所愿也。顷者有司缘臣子之义,奏徙郡国民以奉园陵,令百姓远弃先祖坟墓,破业失产,亲戚别离,人怀思慕之心,家有不安之意。
是以东垂被虚耗之害,关中有无聊之民,非久长之策也。《诗》不云乎。民亦劳止,迄可小康,惠此中国,以绥四方。今所为初陵者,勿置县邑,使天下咸安土乐业,亡有动摇之心。布告天下,令明知之”又罢先后父母奉邑。
安土重迁词语解释
“安土重迁”的读音是:ān tǔ zhòng qiān。“安土重迁”
释义:土:乡土;重:看得重,不轻易。 安于本乡本土,不愿轻易迁移。
出处:汉·班固《汉书·元帝纪》:“安土重迁;黎民之性;骨肉相对;人情所愿也。”
造句:
1、民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。
2、随着社会经济的进一步发展,”安土重迁”的观念越来越深入人心。
3、土地分配不足,安土重迁观念的影响,掠夺性耕作方式导致的土地盐碱化等,使移民返迁比率较高。
4、在中国农民的传统习俗上,是安土重迁的。
5、而安土重迁的农业生产方式导致农业社会的自然经济结构。
6、中国农民安土重迁,但有生路,谁愿背井离乡。
7、安土重迁是大部分中国人的特点。
8、中国农民安土重迁,谁愿背井离乡。
9、关于人们对已经熟悉并喜爱的地理特征会眷恋而安土重迁,史密斯博士说喜马拉雅山脉可以作为一个参考。
10、传统的皖江地区农耕文化表现为安土重迁、勤力农亩的特征。
安土重迁的意思是安于本乡本土,不愿轻易迁移。拼音ān tǔ zhòng qiān。
基本释义土是指乡土;重是指看得重,不轻易。安于本乡本土,不愿轻易迁移。
出处汉·班固《汉书·元帝纪》:“安土重迁;黎民之性;骨肉相对;人情所愿也。”
示例孙犁《悼画家马达》:“我是从农村长大的,安土重迁,主要是我的惰性大,如果不是迫于形势,我会为自己画地为牢,在那里站着死去的。”
语法该成语构词方式是联合式;在句子中通常作主语、谓语、定语、状语。
近义词安居乐业、安家立业、安土重居。
反义词颠沛流离、浪迹天涯、离乡背井、异国他乡、四处奔波、荡析离居。
安土重迁造句
1、向来安土重迁的,现在纷纷向外路去找活了;向来听天由命的,现在也要反抗,斗争了。
2、因为蒙古人既没有安土重迁的意识,又是性格非常强悍勇敢的民族,在幼小时候便习会了骑马、射箭,青年时代以上阵冲锋为他们的荣耀事业。
3、随着社会经济的进一步发展,安土重迁的观念越来越深入人心。
4、从传统文化的角度来分析,安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。
5、长期生活在安土重迁的农业社会的人,一般是不愿意轻易改变自己所熟悉的生活环境的,因为举家搬迁不是一件轻易的事。
以上内容参考百度百科-安土重迁
好了,今天关于“安土重迁”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“安土重迁”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。
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