人情练达即文章全诗_人情练达即文章全诗全诗

2024-05-30 05:20:07

我很荣幸能够为大家解答关于人情练达即文章全诗的问题。这个问题集合囊括了人情练达即文章全诗的各个方面，我将从多个角度给出答案，以期能够满足您的需求。

1.麻烦大家解释一下这几幅对联的意思

2.人情练达即文章后面那句诗出自哪里

3.世态人情比明月清风更饶有滋味可做书读可当戏看什么意思

4.世事洞明皆学问,人情练达皆文章——出自哪里?

5.人情练达即文章的上句原作甚么？

6.世事洞明皆学问；人情练达即文章的全诗

人情练达即文章全诗_人情练达即文章全诗全诗

麻烦大家解释一下这几幅对联的意思

纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

这里面只有“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”可以作对联，其余都是某诗（绝句）的结尾部分，不能做对联的。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）后两句的意思是：书本上得到的东西总是肤浅的，真正明白这些事要亲自去做。

半亩方塘一径开，山光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）后两句的意思是：问你这半亩方塘为什么这么清澈呢，是因为有源头的活水不断流进来。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。这是一幅真正的对联，出自《红楼梦》。意思是：把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。

莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡《浪淘沙》）后两句的意思是：虽然千遍万遍地辛苦淘漉，把沙子都吹完了就是金子了。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）后两句的意思是：树上的落花不是没有感情的东西，它将化为春泥护着来年的花朵。

人情练达即文章后面那句诗出自哪里

“处处留心皆学问”的下一句是“人情练达即文章”。

“处处留心皆学问”就是说在我们生活中，只要留心观察，就能从一些细小的地方，平常的事情中获得知识。

学问：泛指知识。留心就是眼勤、耳勤和嘴勤，也就是多看、多听，多问。

出自清代曹雪芹《红楼梦》第五回：贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。这一章回其中的一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

释义：世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。

扩展资料

中国当代诗文学家南怀瑾说：“实际上，这两句话，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就非常成功了。世事都很洞明，都看得很透彻，这是真学问。练达就是锻炼过，经验很多，所以对于人情世故很通达，这是大文章。”

能做到“世事洞明”的人恐怕不多，但要是想增长点学问，只要处处留心就能做到。从平常的事情中获得知识，日积月累，这些知识就会如粒粒沙子，堆成一个小沙丘。当遇到问题时，便可从自己的积累中找出相关的知识来解决，使问题迎刃而解。

从前有一个书呆子，除了看书什么事都不会干，整天衣来伸手饭来张口，家里的事情都是靠妻子一个人操持。这天晚上，妻子从地里忙完回家，发现自家的鸡还没有进窝，但她还要做晚饭，没有时间，于是就让书呆子去把鸡赶进窝里去。

书呆子满口答应。他放下书本，直冲着鸡而去，结果一阵猛赶，那几只鸡被吓得惊慌失措、乱飞乱蹿。书呆子无奈，只好停下来，那几只鸡也停了下来，可他一动，鸡也跟着跑。就这样，折腾到天都黑下来了，还有几只鸡没赶回窝。妻子饭都做完了，还不见丈夫赶鸡回家。

她出屋一看，书呆子正站在那里，一副无可奈何的样子，额上还淌着汗。妻子很是生气，教他说：“应该这样赶鸡，在鸡安闲的时候慢慢靠近它；如果它惊恐不安，你就扔点食物去引诱它。不能像你这样简单粗暴地乱赶一气，要慢慢引诱着赶。你尽量把鸡赶到熟悉的路上，让它慢慢安定下来，它自然而然就会直奔回窝了。”

书呆子恍然有所悟，说：“想不到赶鸡也有学问，怎么书本上就见不到呢？”书本上根本就没有，我们若是死死地抓着书本，而与现实脱轨，那就真的要变成一个书呆子了。

其实，天地之间的一切都是有迹可循的，这一切的规律都是学问。海边捕鱼的人，都知道什么时侯潮起，什么时侯潮落。有人观察格外细心，发现潮起潮落和月亮的圆缺竟然有意想不到的“巧合”。经过不断探索，人们发现了一个秘密，原来“潮汐”竟然与天上的月亮有关。

英国物理学家牛顿看到苹果落地这一普通的现象，产生了极大的兴趣，他努力钻研探索，最后解开了这个谜，发现了万有引力；英国大发明家瓦特看到水烧开后会顶起壶盖儿，暗自称奇，一番研究之后，他发明了蒸汽机。只要我们能处处留心身边的知识，并把握住它，就能将它化为己用。

生活当中有许多值得我们留心的东西，一幢有特色的建筑、一个装饰漂亮的房间、一间布置典雅的咖啡厅、一本书的封面设计，这当中都有许多值得我们学习的东西。只要留心观察和思考，多少都会有所收获。人生处处皆学问，要想做出一番事业，实现自己的人生目标，积累知识必不可少。

百度百科--红楼梦

世态人情比明月清风更饶有滋味可做书读可当戏看什么意思

这句诗句摘选自宋代诗人苏轼的《定风波》，这句诗句表面地解释为：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

? 结合作者所处的实际情况，表达的是作者对人生更彻底的感悟:自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？不仅是失意不惧，得意也一样，淡然处之。不管是顺境、逆境,来了,就坦然面对，从容接受。

一、作者简介

苏轼（别称苏东坡、苏仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家

二、创作背景

该诗作于宋神宗元丰五年(1082) ,苏轼被贬谪黄州后的第三年。写眼前景,寓心中事;因自然现象,谈人生哲理。属于即景生情。

三、诗句全文

诗句全文

四、原文解析

　? 不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

春风微凉，将我的'酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

诗句全文

五、结合实际，精准赏析

此词为醉归遇雨抒怀之作。通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。最后结尾处“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

世事洞明皆学问,人情练达皆文章——出自哪里?

可当书读：世事洞明皆学问，人情练达即文章。可当戏看：人生如戏，看淡世间，以旁观者的姿态看世界，旁观者才能看清。正所谓，旁观者清，做一个清醒之人。

这是杨绛的散文集《将饮茶》中一篇名为《隐身衣》的文章中的一句话。

完整段落内容如下：

而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺。苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。

书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

杨绛（1911—2016），原名杨季康，祖籍江苏无锡，生于北京。作家、评论家、翻译家、学者。1932年毕业于苏州东吴大学，后清华大学研究生院肄业。1935年赴英法留学，1938年回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学外语系任教。

1952年调入北京大学文学研究所，后在中国社会科学院外国文学研究所工作。主要作品：《洗澡》《干校六记》《我们仨》《将饮茶》《称心如意》等。译作：《唐·吉诃德》《小癞子》等。?

扩展资料：

杨降《隐身衣》赏析

隐身衣是杨绛散文集《将饮茶》中的最后一篇，也称《废话》或《代后记》。

隐身衣是古代传奇或西方科幻小说中的一种大胆想象，以使人能摆脱现实的束缚，为所欲为。现实中是不可能有这样的“仙家法宝”的，在此文中杨绛用“隐身衣”来比喻表达自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度，甘愿居于卑微，同时不自暴自弃。

这篇文章的独特之处在于，写作风格温婉而简约，语气恬淡平和，在冷静的叙述中给读者以思考的余地，她喜欢用短句子，像讲故事似的又穿插一些轻松的评论和独白。

这其中充分表达了一个家庭的和乐风范，而对生活中存在的悲剧，却只是用淡淡的语调平实的叙来，丝毫看不到抱怨，杨绛不希望读者承受她的痛苦，而读者却恰恰能从他的作品中读到无须言喻的生活体验。

百度百科-杨绛

百度百科-将饮茶

百度百科-认真地年轻，优雅地老去：杨绛传

人情练达即文章的上句原作甚么？

出自《红楼梦》清曹雪芹世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会...

世事洞明皆学问；人情练达即文章的全诗

「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」是出自《红楼梦》第五回「游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦」中的一副对联，曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里，表彰王熙凤在管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬的才能。网上也找到三个版本： 1. 事事洞察皆学问，人情练达即文章。以平仄来看，此联上联为「仄仄仄仄平仄仄」，对不上下联的「平平仄仄仄平平」。 2. 事事洞明皆学问，人情练达即文章。此联上联为「仄仄仄平平仄仄」，与下联相对，惟以「事事」(叠词)对「人情」并不恰当。 3. 处处留心皆学问，人情练达即文章。此联与第二联毛病相同，上下联平仄相对，惟「处处」是叠词，对「人情」并不恰当，而「留心」与「练达」亦相对略显粗疏。由是观之，「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」应为最恰当之原对。

“世间洞明皆学问”全诗是什么？

这就是全文

是秦可卿房间里挂的对联(<红楼梦>第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦)当下秦氏引了一簇人来至上房内间.宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画的人物固好,其故事乃是<<燃藜图>>,也不看系何人所画,心中便有些不快.又有一幅对联,写的是:世事洞明皆学问,人情练达即文章.

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”,看过《红楼梦》的读者都会知道，这是出自清代曹雪芹《红楼梦·第五回》的游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦。

原文节选：宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。

《红楼梦》作为四大名著之首，又名《石头记》《金玉缘》，由曹雪芹创作。它也是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

书中讲述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。

当然也不乏些让人醍醐灌顶的经典古话，比如“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，便是至今为止仍被人拿来引经据典的最佳经典。

在《红楼梦》的第五回中，主要讲了贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。

贾宝玉观赏会芳园的梅花后，在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉，做了个神游太虚幻境的美梦。梦中，他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑。仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。

到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。1653进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”， “结怨司”， “朝啼司”， “暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了回金陵十二钗正册、副册、又副册。