元神

元神

       大家好，今天我将为大家讲解元神的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.元神和灵魂有什么区别

2.什么叫元神，每个人都有吗？

3.元灵和元神是一样的吗

4.元神什么意思

5.元神真的有吗 ？

元神和灵魂有什么区别

       区别：

       1、概念不同。

       元神：泛指通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。

       灵魂：指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，人一死，所谓的灵魂也就跟着消失。

       2、宗教上的不同。

       道教与元神关联，人们相信元神永恒真存，魂魄主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命。人若死后掌管七魄的生魂会消亡，元神也就幻灭了，因此也就有了“形神俱灭”之说。

       基督教与灵魂关联，人们相信是有灵魂存在的。人们将灵魂分作“灵”和“魂”两部份。“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（智慧或理性等人类的独特表现）则是来自上天的，只有人类才拥有。

       3、本质不同。

       元神：它是外丹的精华，元神不出，外丹无根。过去对于外丹的误解已使很多修真之士迷于歧途，寻草烧茅，避世修真。

       实际上历代的修道至圣都是身居闹市而成就大功德的。至于说到外丹为何物，《玉真通解》一文中有谈到。

       灵魂：它只是大脑的一种综合功能。灵魂（意识）是存在的，但只存在于有生命的活体中，主要是大脑。

       人们认定的一定是当生命停止后灵魂也消失了，因为神经的活动和新陈代谢如同其他组织器官的活动一样也都停止了。

       

参考资料：

百度百科-灵魂

       

参考资料：

百度百科-元神

什么叫元神，每个人都有吗？

       道教说的元神，可说就是“灵魂”、“神识”，在佛教说来就是八识（阿赖耶识）。这才是人的生命本识，人的肉体，只是这个生命的一个“载体”，离开了“灵魂”（元神）的肉体就是即将消亡的死尸，而“灵魂”（元神）则不会消亡，就像一颗种子投生在另一个肉体（载体）上表现出精神与物质结合的生命，这个“灵魂”“元神”、“神识”、“阿赖耶识”在三界六道中轮回不息，不断地换着“载体”受报。

       肉体（身体）不是我，这个叫做“灵魂”“元神”、“神识”、“阿赖耶识”的才是真正的我。轮回的也是他，但以上这一切都是在色相上说的，还是在“迷中”。佛教的“本来面目、本性、真如”是“识”的觉悟，修学破“人我”既是罗汉境界，即道教的“跳出三界外不在五行中”，再破“法我”名为菩萨，“无明”破尽即回归本来了（佛境界），在道教来说就是“无为而无不为”的境界了。

元灵和元神是一样的吗

       只有之前修行过的人才会有。

       1、元神能记载一个人的来处，也就是一个人真正的自己。然而并不是每个人都有元神，只有之前修行过的人才会有，如果没有修行过的人，其实在夜里做梦的时候是三魂七魄出窍，而不是元神出窍。

       2、有的人在做梦的时候虽然那个时间点自己的身体动不了，但是自己好像飞到了高处，我们知道一个人没有翅膀，不可能飞到高处，可是那个时候做梦却隐隐约约觉得自己就是飞到了高处，随处移动时候，要么是元神出窍，要么就是三魂七魄出窍，就是意识走在了肉体的前面。

元神到底是什么？

       1、在道教的解释中，元神是归于气功这一理论中的，而且还分为先天元神与后天元神，先天元神就是从一诞生就有的，后天元神就是出生后与万物感应又再次逐渐形成的元神，也叫做识神。

       2、在《青华秘文》中说到：“夫神者，有元神焉，有欲神焉，元神者，乃先天以来；点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”有了元神，而后又有了识神，神也就是父母的精气而成。

       3、在《灵枢·天年》中说，血气合成之后，五脏又慢慢形成，神与气慢慢凝聚，到最后魂魄归体，这就成了人，元神的状态就是呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，当人们出现了这一状态时，就是元神出现了。

元神什么意思

       不一样。游戏中元灵是出生时携带的先天决定特性的灵，当人要恢复知觉时，先恢复的是意识，才开始引导身体对外界做出反应，游戏中元神又称为元灵，是过去生所生的自己，当世的自己受过去生之自己的影响，过去生之自己即为元神，元灵和元神不一样。

元神真的有吗 ？

       元神，元为本来的意思，元神，就是人以身俱来的神，在人胞胎结成后，从大道赋予，也是人死后，赖以投胎转世的根基。投胎转世，不是神话传说里的那样，这里不多讲。

       识神，识，有认识，学识的意思。比如人被火烫伤之后，再去碰火时，心理会产生抵触，畏惧的心理，这就是识神在作用。同理可知，不止是恐惧，喜怒哀乐，七情六欲的的产应，都在识神的控制之内。不仅如此，体内气血涌动，各部位官能神的运作，都受识神节制。

       太乙金华宗旨云：“凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心，假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。”

       元神与识神的关系，以树来类比，识神为枝叶，亦为树干，而元神则独为根也。枝干现于地上，根蒂藏于地下。欲知其本，需掘地。地者，长养万物，也收藏万物。人自出生起，就不见根也，张三丰把人喻为无根之树，确实一点不假。

       人平常的思考，情绪，运动，受识神控制，统归于动，动则远，远则逝，为外，为消耗。修行中人打坐，养气，守静，是返识神控制，统归于静，静则近，静则返，为内，为涵养。通过修行，可以涵养本源、添油接命，然后安神祖窍、翕聚先天，最后蛰藏气穴、众妙归根。让无根之树，再长出根来，所以可以长生，可以不死。

       是的！这是道教的术语。

       在神话领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质！他是人类意识的存在基础也是生命的真正意义！在人类现有的能力下无法考证这种物质是非存在！

       元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。

       元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义

       宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。

       好了，今天关于“元神”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“元神”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。