素履之往 一苇以航_一苇以航

素履之往 一苇以航_一苇以航

       大家好，我很乐意和大家探讨素履之往 一苇以航的相关问题。这个问题集合涵盖了素履之往 一苇以航的各个方面，我会尽力回答您的疑问，并为您带来一些有价值的信息。

1.木铎之心素履之往下一句

2.人生海海，活着才叫勇气

3.素履的意思是什么?

4.外向者,肾为先;内向者,心为先。 心之所向,才能做到素履以往。

5.素履之往

木铎之心素履之往下一句

       木铎之心,素履之往的意思是：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。

       该句出自现代作家七堇年《尘曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”

       释义：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。

       木铎之心，出自《论语》：是教育者教书育人的初心、情怀。原文：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。)

       素履之往典自《易经》：是少年书生的凌云壮志，节操高洁，行走天下。原文：素履之往，独行愿也。

《尘曲》七堇年

       凡心所向，素履所往;生如逆旅，一苇以航稣合于言，安之若素;自言自语，无喜无悲凡心所向，素履所往;生如逆旅，一苇以航

       三月桃花，四月欢唱;两人一马，明日故乡流浪陌路，暖然绯凉; 写意人生，相识一场。不关此世，不负己心; 我自倾杯，且君随意。

人生海海，活着才叫勇气

       素履之往是什么意思？ 10分

        素履之往总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。

        素履之往 独行愿也，什么意思？

        素履之往 : 素，简朴

        ，朴素 。履，天天天翻地履 ，发生很大变化，之往，唯一地来往过 。

        独行愿也是 : 独自行走，愿往前去 。

       东方尚英

        ( 真言 )

        素履之往

        独行愿往 :

        虽然这个地方，我不熟识，儋我要细细地了解，把它弄个天翻地覆，这是我唯一的目标，

        往日的唯一的宏伟蓝图 。

        独自行走，愿往前去 。

        凡心所向,素履以往 什么意思

        凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航

        只要是我心里想去的地方，我向来都会去，人生就如同一家旅店，用一片苇叶来航行便可。

        （ 素有平素、向来的意思，也有白色的意思，我不知道翻译成什么比较准。逆旅是旅店的意思，但放在这里有点不通。。。）

        讲的大概就是要以平常心去对待生活，不以骸喜，不以己悲。宠辱谐忘。

        人生纷繁，素履而往是什么意思

        人这一生，不管经历了什么，尽头处终是素淡无味的。都说愿你归来，仍是少年，可时光荏苒，风流云散，谁永远是少年的模样？

        那些能够淡然地看着你在他周围跳来跳去的人，不是不明白你想干什么，而是第一眼就明白了，只是内心早已尝遍百味，脚下早已走过万水千山，不屑于理会而已。

        一个人总爱把简单的事往深刻处想，可能他还没达到深刻的阶段，只是觉得深刻而已。真正深刻的人，会很简单，一句话就解开了你心头的千千结。真正的深刻一般是笑而不言的。

        当你对一个人诉说一段话或一件事，对方却只是微笑，这后面有两种概念：一种是你和他的关系还不那么近，另一种就是你还没说明白，他已经听明白了，甚至是你千方百计粉饰过的潜台词他都已经看见了。

        有时候，渐渐明白了一些事，看见了许多表面现象背后的真实存在，你就会发现，不知道从什么时候开始，你变的越来越沉默，许多的话也越来越被微笑代替。因为你认识了，大部分时候的欲言又止在日后都成了庆幸，绝大多数的敞开心扉在事后都成了后悔。

        人生纷繁，存一缕阳光温暖自己，温暖心里晴冷的角落，温暖脚下坎坷的路过。素履而往，走一段风轻云淡，得一心平静安然。

        人生纷繁，素履而往。不必太耀眼，简单，温暖，自我，不依附，不迷茫。

        心之所向 素履以往。 什么意思

        用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物，生活中所遇到的人就如同在旅店中遇到的客人般萍水相逢，要拥有一种芦苇随波而航的平稳心态来对待它。

        素履之往，其心朗朗是什么意思

        1、意思是：穿着素洁干净的鞋子行走天下，心地坦诚明朗。

        出自清·戚惠琳《素履之往》。结合原句“素履之往，其行天下。士如皓月，其心朗朗”解释：士子身着朴素洁净的衣服鞋袜行走天下，他的心底应该象皓月那样清朗，心地也应一片坦荡。

        2、素履[sù lǚ]：干净的鞋子。素：清素。履：鞋子。

        3、《素履之往》原文

        清戚惠琳

        素履之往，其行耿下。士如皓月，其心朗朗。

        素履之往，彼道坦坦。士如昭日，其姿阳阳。

        君子之行，君子之往。山兮悠悠，水兮泱泱。

        幽人其幽，良人其良。独行愿也，志兮四方。

        凡心所向，素履以往 什么意思

        凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航

        只要是我心里想去的地方，我向来都会去，人生就如同一家旅店，用一片苇叶来航行便可。

        （ 素有平素、向来的意思，也有白色的意思，我不知道翻译成什么比较准。逆旅是旅店的意思，但放在这里有点不通。。。）

        讲的大概就是要以平常心去对待生活，不以物喜，不以己悲。宠辱谐忘。

素履的意思是什么?

       人生海海，活着才叫勇气

       万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言。我甘愿一切从头开始，和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿。

       ——海子《以梦为马》

       生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的拙方一定会变成我们最强壮的地方。

       ——海明威《老人与海》

       对付敌人我们需要超人的胆量，而要在朋友面前坚持自己的立场，同样也需要很大的勇气。

       ——J.K.罗琳《哈利·波特与魔法石》

       我有点疲倦了，但我总要还有勇气，在狗一样的生活上做出神仙一样的事。

       ——汪曾祺《致沈从文》

       或许我们都是为了梦想，不惜一切代价去追寻的疯子，但当你亲身体验后，才会知道她的灵魂可以承受多少东西。

       ——约翰帕克《雨中的3分58秒》

       青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。

       ——王小波《卖唱的人们》

       凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。

       ——七堇年《尘曲》

       我忽然明白，原来，勇气就是这样来的。当你爱一个人远超过爱自己的时候，你就变得很勇敢。

       ——罗伯特·麦卡蒙《奇风岁月》

       记住，人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。

       ——麦家《人生海海》

       我想让你见识一下什么是真正的勇敢，而不要错误地认为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。

       ——哈珀·李《杀死一只知更鸟》

       所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

       ——木心《素履之往》

外向者,肾为先;内向者,心为先。 心之所向,才能做到素履以往。

       “心之所向 素履以往。”意思是：凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。。

       ——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”

       素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。

       《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。

       《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失 考父 兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？”?

       宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司户参军。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”

扩展资料：

       遗桥拾履关于“履”字还有个民间传说典故，。张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散布游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。

       老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。”

       五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说：“五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了一会，老翁也到了，高兴的说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”然后离去，没有再说别的话，再也没有出现。

       天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书，后来辅助刘邦成就汉世百年基业。这遗桥拾履的故事就流传成了佳话。

       

参考资料：

素履_百度百科

素履之往

       外向者,肾为先;内向者,心为先。 心之所向,才能做到素履以往。

        这句话是内向者的宣言。

        1、内向者更加关注内在世界，愿意腾出一段静谧的时光与自己对话，所以更加清楚自己要成为怎样的人，该怎样去实现。

        2、也因为他们不喜欢参加某些毫无意义的社交活动，他们便有更多的专注力去做一件事情。

        3、而从内在世界获取精力的习惯，让他们拥有更加强大的自我驱动机制，他们便更容易成就自己。

心之所向，素履以往。

        （原文）心之所向，素履以往

        （参考译文）心里这么想着，脚步就会向这个目标迈进。

心之所向 素履以往。 什么意思

        心里想要追求到达的，穿着简单的草鞋也要前去。

这句话运用了宾语前置，句式白话结构是“心所向之，素履往以”，其中的“之”和“以”都是代词，表示目的地。

        这句话告诉我们，要不忘初心，凡是心里憧憬向往的，算条件有限也要坚持去追求。

       

        这句话是从“心之所向 ，素履以往；生如逆旅，一苇以航”中拆出来的。

        整句意思简单概括就是人生苦短，要不为外物所扰，不忘初心，坚持去追求想要的东西。

        出处有二，但最原始出处无从考究，分别是：

        1.郭珊写在为七堇年的《尘曲》作的序中，全文如下：

        凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。

        三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。

        流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。

        不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。

        2.木心先生2007年出版的《素履之往》散文。在这本书的最后，引用了这首诗：

        《素履之往》

        清·戚惠琳（字子珍，清末民初人，曾任过袁世凯幕僚）

        素履之往，其行天下。士如皓月，其心朗朗。

        素履之往，彼道坦坦。士如昭日，其姿阳阳。

        君子之行，君子之往。山兮悠悠，水兮泱泱。

        幽人其幽，良人其良。独行愿也，志兮四方。

        自己内心真正喜欢的事物和坚持的义理 都会不计艰辛得失的去追求、维护 俯仰无愧 心安便可

        心之所向，无惧无悔！愿求仁得仁，复无怨怼 是屠苏还是师尊说的

《尘曲》原著是心之所向，素履以往还是：凡心所向，素履所往

        凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。 这样解释你还不明白吗？ 说白了 字面的意思是：即便穿着草鞋也要前往。 如果不是你朋友引用错误的话 意思就是恋恋不舍，追逐梦想

        作文不是凭空产生的，而是把平时掌握的知识，通过写作表现出来，这就要求平时对各种知识进行储备，通过大量的阅读作家作品，观看专业书籍，慢慢的积少成多。

心之所向素履以往英文怎么说

        “心之所向，素履以往” 直译是 “内心所向往的地方，即使穿着草鞋也要奔向那里”，其实就是 “对自己所向往的，奋不顾身地去追求”，英语可翻译为 dash ahead to what one yearns regardless of his safety.

心之所向,素履以往是什么意思

        《人心不可欺》：静静山村，芳草依依，几多风雨，几多情意。莫道是，良缘本是天作成，只可叹恩怨情仇，难断根达地。黄泉茫茫，虽无轮回路，天地公道，人心不可欺。

心之所向,覆素以往.

        直译是 “内心所向往的地方，即使穿着草鞋也要奔向那里”，其实就是 “对自己所向往的，奋不顾身地去追求”，英语可翻译为 dash ahead to what one yearns regardless of his safety.

如何回答心之所向 素履以往 生如逆旅 一苇以航

        凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。 这样解释你还不明白吗？ 说白了 字面的意思是：即便穿着草鞋也要前往。 如果不是你朋友引用错误的话 意思就是恋恋不舍，追逐梦想

自己是外向者还是内向者

        我算内外兼具吧

       《 素履之往》是木心先生的一本很有意思的著作，文笔精炼老道，风格独特，非文学修养深厚者不能写就。尤其是其目录标题，这些目录标题大多出自《周易》的卦象，意蕴丰富。

        一、素履之往的目录及其解释

        一辑

        庖鱼及宾 朱绂方来 白马翰如 巫纷若吉

        亨于西山 翩翩不富 十朋之龟 贲于丘园

        丽泽兑乐 与尔靡之 舍车而徒 向晦宴息

        二辑

        一饮一啄

        三辑

        亡文学者 ?晩祷 ? 媚俗讼

        这部分重点介绍一辑里的标题。笔者根据所搜集到的资料依次阐述如下：

        1.素履之往

        象曰：素履之往,独行愿也。

        “独”,是指特立独行,不随世俗的意思。这一爻,说明实践理想,履行责任,应当一本初衷,特立独行不同流合污。

        素履之往，比 喻人以诚恳的态度行事，后用以比喻质朴无华的处世态度。 具体是说，在这肮脏的尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿。

        如一句名言：“凡心所向,素履所往;生如逆旅,一苇以航 。”（凡是心所向往的地方,即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅,即便一叶扁舟也要向前起航。）这种即便穿着草鞋也要前往，追逐梦想的精神不禁让我想起“道之所在，虽千万人吾往矣。”

        2.庖鱼及宾

        语出《周易》六十四卦中第四十四卦，“九二，包有鱼，无咎，不利宾。 象曰：包有鱼，义不及宾也。”本意言厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。 在此， 木心的意思应该是厨中有鱼，不宜用来大肆宴飨宾客，但可以用来小小地宴飨宾客，表达自己的心意。 用来引申为“用自己所有的微薄的东西表达自己真诚的心意”。 盖言“文以飨读者” ，应该是一种 自谦 的说法。

        3.朱绂方来

        “九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。”卦成坎，坎为水、为酒，《易》中言酒皆坎，言食皆兑，故言"困于酒食"。九二是以刚居中，是困型人中的君子，有阳刚之气，是一个有志向的人。然而却困于"酒食"，这是什么缘故？困卦九二为初六、六四包围在其中，虽然有理想而不能自持，难于割舍世俗实惠，耽于整天大吃大歇，成为酒肉的奴隶。

        "朱绂方来"，取义是说，委以重任的官服刚刚送来。 由于困型人天赋聪明，所以有机会受到重用。"朱绂"是官服，困卦是从否卦的上乾中来，乾为衣、为大赤。人的一生中，有了这样的一个机会，困型人可以"利用亨祀"，亨祀，本来是祭祀时献上自己的礼物来祭奠祖先， 这里指困型人可以用自己的的才能、自己的才华服务社会 。然而，一个连自己的嘴都管不住的人，怎能办大事呢？所以，"征凶"，征，向前进一步， 困型人的有所作为一定有个适度， 多向前走一步就过了。"无咎"不责怪，不错怪， 困型人对自己的毛病总是不能很好的反省。

        4.白马翰如

        翰：本意是山鸡、锦鸡。“白马翰如”原意：不加任何修饰的朴素无华的马也会如五彩的锦鸡一般漂亮。 后指人很有才。

        5.巫纷若吉

        “九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。”

        “史”是职掌占卜、祷告的官，“巫”是降神祈福除灾的巫婆。“九二”阳爻阴位，有自卑的现象，虽然是谦逊的巽卦，但像跪伏在神台下这样自卑，仍然过分，会被认作畏惧或阿谀。不过，以谦逊的巽卦来说，“九二”这种态度，还不能说是大错，如果能像占卜巫祝那样，以诚意敬神，仍然吉祥，不会有灾难。象传说：这是“九二”在内卦得中的缘故。 这一爻，说明谦逊并非自卑。

        6.亨于西山

        “上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山”

        维：捆绑；王：指周文王；西山：指歧山。

        上六：把俘虏拘禁起来，紧紧捆住。周文王在歧山把他们作人牲祭祀神灵。（ 亨， 古同“烹”，煮。 ）

        7.翩翩不富

        “六四：翩翩不富，以其邻不戒以孚。”

        翩翩：原指群鸟结队而飞的样子，在这里指向下飞落。不戒以孚：是指对其诚信深信不疑。

        此爻的意思是：像飞鸟一样连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。

        在实际生活中，就是启迪我们以谦虚的态度搞好与上层领导之间的团结，又能礼贤下士，那就会出现安泰祥和的局面。对于个人来说，要注意与邻居同事搞好关系，既使是事业发展了，职位提升了，也不要得意忘形。

        《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也;“不戒以孚”。这是告诉人们， “像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念 ;“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。如果不这样做，没有诚信，举止轻浮，虽与人打成一片，但只是热衷于表面的热闹，只在意那些华而不实的语言，并因此而沾沾自喜，这样大家虽然表面上和气，但是难以同心同德地来做事，结果就会带来凶的结果。

        8.十朋之龟

        谓 用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。 《易·损》：“十朋之龟，弗克违。” 王弼 注：“朋，党也。龟者，决疑之物也。” 孔颖达 疏：“朋、党也者， 马 、 郑 皆案《尔雅》云：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”《艺文类聚》卷九六引晋郭璞 《尔雅图赞·龟》：“天生神物，十朋之龟，或游於火，或游於蓍。”亦省作“ 十朋 ”。

        偶数象征着地，称地数。“十”为地数之极，在《周易》占筮中是“成数”之极。“十”神秘、圆满、延展，具有审美的张力。“十”是一个大数，成数，完美之数。

        正如古人言：“遗以十朋之龟，贵若连城之璧”。 价值十朋的大龟是国宝、灵龟，用这样的龟进行占卜当然不会违背意愿。

        9.贲于丘园

        《周易》贲卦六五“贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。”

        意为： 君主到质朴的野外丘园 礼聘贤人，系一束微薄的丝帛；礼品虽俭吝，终能获得吉祥。王肃注：“失位无应，隐处丘园。”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。

        bēn姓；féi姓贲姓起源贲姓历史名人

        贲bēn<动>通“奔”。急走;逃亡

        10与尔靡之

        周易“风泽中孚”卦中有“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之”句，其中之意为我有美酒，与你共享用。

        靡（mi）：1.浪费，奢侈：～荡 ?～费 ?侈～。2.分散：～散（消灭）。3.古同“糜”，糜烂。

        爵是酒杯的意思

       11.舍车而徒

        “贲其趾，舍车而徒。”

        喜欢表现自己，如同为了显示美化过的脚趾，甘愿舍坐车徒步行走一样。（ 不看易经原意，还以为是丢弃车子，独自走路的意思 ）

        12.向晦宴息（详情见我上篇文章《由向晦宴息谈君子》），大概意思就是 要遵循作息规律 ，天黑了就要回家吃饭，睡觉。

        13.一饮一啄

        饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在，后也指人的饮食。出自《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，蕲畜乎樊中。”

       如“一饮一啄,莫非前定”。这是一句佛家术语，讲的是凡事必有因果.命里面有的,丢都丢不掉；命里没有,求也求不来。

        二、吾认为的经典语录（本书几乎每句都字字珠玑，可做一番思考，反复咀嚼。）

        1.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

        2.生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈呢。

        3.眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

        4.没有自我的人的自我感觉都特别良好。

        5.年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。

        6.寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

        7.在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。

        8.你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。

        9.都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

        10.顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。

        11.如果你被人问:“当今文坛哪几个人物是第一流？”别以为人家在请教你，这岂非明明认定你不是第一流，至多二流吧，最可能的是认为你根本不入流。

        12.如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。

        13.中国人的脸，多数是像坍塌了而照常营业的店面。

        14.女人守口如瓶，然后把瓶交给别人。

        三、评价

        感觉木心先生是真正意义上的段子手，可媲美王尔德了。引经据典的的冷嘲热讽，像一位绅士一样吐槽着所看到过的任何不爽事，但不失认真严谨的态度，把观点直接给你，这观点深刻简练的不像话，还带着些黑色幽默，令人叫绝。个人认为全书皆为精华，第二辑简短的话语为全书高潮。

       好了，今天关于“素履之往 一苇以航”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“素履之往 一苇以航”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。