分庭抗礼的意思_成语分庭抗礼的意思

分庭抗礼的意思_成语分庭抗礼的意思

       大家好，今天我想和大家分析一下“分庭抗礼的意思”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.成语故事：分庭抗礼是什么意思

2.分庭抗礼是什么意思？成语出处及详细词语解释

3.怎么判断成语“分庭抗礼”用得是否正确？

4.?分庭抗礼什么意思？有什么典故？

成语故事：分庭抗礼是什么意思

       分庭抗礼

       详细释义:

       庭：庭院；抗礼：平等行礼。 原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

       出 处

       《庄子·渔父》：“万乖之主；千乖之君；见天子未尝不分庭伉礼；夫子犹有倨敖之容。”

       例 句

       在杂文方面，没有人可以与鲁迅～。

       近反义词

       近义词

       不相上下 平分秋色 和衷共济 鼎足而立 平起平坐

       反义词

       同心协力 众寡不敌 和衷共济 自甘雌伏 齐心协力

分庭抗礼是什么意思？成语出处及详细词语解释

       分庭抗礼

       [读音][fēn tíng kàng lǐ]

       [解释]庭：庭院；抗礼：平等行礼。 原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

       [出处]《庄子·渔父》：“万乖之主；千乖之君；见天子未尝不分庭伉礼；夫子犹有倨敖之容。”

       [例句]在杂文方面，没有人可以与鲁迅～。

怎么判断成语“分庭抗礼”用得是否正确？

       注音一式 ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ 汉语拼音 fēn tíng kàng lǐ 同义词 分庭伉礼 出处 《庄子?渔父》：「万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。」 《史记?货殖列传》：「（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。」 儒林外史˙第四十回：「但凡做的来，萧云仙就和他分庭抗礼，以示优待。」 释义 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。 比喻双方能力及地位平等或互相对立。 彼此的关系对等，以平等的礼节相见。比喻平起平坐，地位相当。亦作「分庭伉礼」。 例句 知县此番便和他分庭抗礼 ，留着吃了饭，叫他拜做老师。（清?吴敬梓《儒林外史》第十七回） 在辩论会上的两队分庭抗礼，难分高下。 相似词 伯仲之间,不相上下,不分轩轾,旗鼓相当,难分优劣,工力悉敌,难分高下,平分秋色,势均力敌,半斤八两,一时瑜亮,相去无几,足相颉顽,并驾齐驱,齐足并驰,不分胜负,铢两悉称,棋逢对手,平起平坐 相反词 和衷共济,自甘雌伏

?分庭抗礼什么意思？有什么典故？

       分庭抗礼：庭即庭院；抗原作“伉”（kàng），是对等、相当的意思；抗礼即行平等的礼。分庭抗礼指的是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。不只是地位相当，还有争夺第一的意思。

       望采纳！

       典故出处：庄周《庄子 渔父》：「万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。」 成语意思：庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、 *** 。 成语注音：ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ 通用拼音：fēn ting kang lǐ 拼音简写：FTKL 使用频率：常用成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：分庭抗礼，联合式；作谓语、宾语；用于双方。 成语结构：偏正式成语 成语正音：分，不能读作「fen」。 成语辨形：庭，不能写作「廷」。 英语翻译：stand up to *** .as an equal 日语翻译：对等(たいとう)にふるまう，对抗(たいこう)する 俄语翻译：быть на рaвной ногe 其他翻译：<德>jm als Ebenburtiger entgegentreten <sich mit jm auf gleiche Stufe stellen><法>tenir tete a <demander l'egalite en droits avec qn.> 成语谜语：各部门拒收贿赂 近义词：平起平坐、平分秋色 反义词：和衷共济、同心协力、齐心协力 成语例句：知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了饭，叫他拜做老师。（清 吴敬梓《儒林外史》第十七回） 成语故事：

        一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：「这位弹琴的老人是谁呀？」

        子路高声说道：「他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀！」

        子贡补充说：「他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。」

        渔夫微微一笑，说：「恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。」

        渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：「这位是圣人呀，快去追他！」

       

        孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：「我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢？」

        渔夫也不客气，走下船对孔子说：「所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。」

        孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：「遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗？」

        渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上车。

        子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：「我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢！但今天，那个渔夫撑著船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢？」

        孔子听了子路的话很不高兴，伏著车木叹口气说：「唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢？」

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